الخبثاء اصحاب الوجهين

فلاح اذعار الجربا / الخبثاء  اصحاب الوجهين  بسم الله الرحمن الرحيم  ﺃﻣﺜﺎﻝ ﻫﺆﻻﺀ ﻳﺼﻔﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ - ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ - ﺑﺎﻟﻤﻌﻮِّﻗﻴﻦ  ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻗَﺪْ ﻳَﻌْﻠَﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺍﻟْﻤُﻌَﻮِّﻗِﻴﻦَ ﻣِﻨﻜُﻢْ ﻭَﺍﻟْﻘَﺎﺋِﻠِﻴﻦَ ﻹِﺧْﻮَﺍﻧِﻬِﻢْ ﻫَﻠُﻢَّ ﺇِﻟَﻴْﻨَﺎ ﻭَﻻ ﻳَﺄْﺗُﻮﻥَ ﺍﻟْﺒَﺄْﺱَ ﺇِﻻَّ ﻗَﻠِﻴﻼً * ﺃَﺷِﺤَّﺔً ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺟَﺎﺀَ ﺍﻟْﺨَﻮْﻑُ ﺭَﺃَﻳْﺘَﻬُﻢْ ﻳَﻨﻈُﺮُﻭﻥَ ﺇِﻟَﻴْﻚَ ﺗَﺪُﻭﺭُ ﺃَﻋْﻴُﻨُﻬُﻢْ ﻛَﺎﻟَّﺬِﻱ ﻳُﻐْﺸَﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤَﻮْﺕِ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺫَﻫَﺐَ ﺍﻟْﺨَﻮْﻑُ ﺳَﻠَﻘُﻮﻛُﻢ ﺑِﺄَﻟْﺴِﻨَﺔٍ ﺣِﺪَﺍﺩٍ ﺃَﺷِﺤَّﺔً ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﺨَﻴْﺮِ ﺃُﻭْﻟَﺌِﻚَ ﻟَﻢْ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﺍ ﻓَﺄَﺣْﺒَﻂَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﻋْﻤَﺎﻟَﻬُﻢْ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺫَﻟِﻚَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻳَﺴِﻴﺮًﺍ : :   ﺃﺟﻞ، ﺇﻧَّﻬﻢ ﻣﻌﻮِّﻗﻮﻥ ﻭﻣﺜﺒِّﻄﻮﻥ ﻟﻴﺲ ﻟﻠﻘﺘﺎﻝ ﻭﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﺤﺴﺐ؛ ﺑﻞ ﻫﻢ ﺍﻟﻤﻌﻮِّﻗﻮﻥ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺯﻣﺎﻥ ﻭﻣﻜﺎﻥ، ﻟﻠﺘﻘﺪﻡ ﻭﺍﻟﺮﻗﻲ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻣﻌﻮِّﻗﻮﻥ ﻟﻠﺼﺤﺔ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﻴﺪﺓ، ﻭﺍﻟﺨﻴﺮ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ، ﻭﺍﻟﺴَّﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ .  ﻟﻢ ﺃﺟﺪ ﻓﻲ ﺃﻱِّ ﻛﺘﺎﺏ ﻧﻔﺴﻲٍّ ﻣﻦ ﻗﺪﻳﻢ ﺃﻭ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﺻﻔًﺎ ﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺗﻌﺎﻣُﻞ ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﺩﻕَّ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﺒﺎﺭﺉ - ﺟﻞ ﻓﻲ ﻋﻼﻩ : ﺳَﻠَﻘُﻮﻛُﻢ ﺑِﺄَﻟْﺴِﻨَﺔٍ ﺣِﺪَﺍﺩٍ ﺃَﺷِﺤَّﺔً ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﺨَﻴْﺮِ : ﺃﻟﻴﺴﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻤﺤﻜَﻤﺔ ﺗﺨﺘﺼﺮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﺗِﻪ ﺁﻧﻔًﺎ، ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﻟﻢ اقول ﺑﻌﺪُ  ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺎﻛﺮ ﺍﻟﺨﺒﻴﺚ ﺍﻟﺬﻯ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻛﺎﻟﺤﺮﺑﺎﺀ ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﻹﻧﺴﺎﻥ ﺁﺧﺮ ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ ؟ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻭﺟﻬﺎﻥ ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺍﻛﺜﺮ، ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺍﻻﺧﺮﻳﻦ ﺑﺎﺳﻠﻮﺑﻴﻦ ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﻴﻦ ﻓﻴﺒﺪﻭ ﺣﻴﻨﺎ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﻤﺤﺐ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺒﺪﻭ ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺍﺧﺮ ﺫﻟﻚ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺸﺮﻳﺮ ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ ﺍﻟﺤﺎﻗﺪ ﻭﻗﺪ ﻳﻈﻬﺮ ﺍﺣﻴﺎﻧﺎ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻦ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ . ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻮﺟﻮﻩ ﺍﻟﻤﺘﻌﺪﺩﺓ ﺳﺮﻋﺎﻥ ﻣﺎ ﻳﻨﻜﺸﻔﻮﻥ ﻭﺗﻈﻬﺮ ﺍﻻﻋﻴﺒﻬﻢ ؟؟؟ منذ عام 2003 ضهرت اصناف   ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻗﺪﺭﺍﺕ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻠﻮﻥ ﻭﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻮﺍﻗﻔﻬﻢ ﻭﺧﻄﺎﺑﺎﺗﻬﻢ ﻭﻓﻘﺎً ﻟﻠﻤﻮﺟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺮﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﻗﻌﻬﻢ ﻓﻲ ﺻﺪﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ. ﻭﺍﻷﻏﺮﺏ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﻣﻮﺍﻗﻔﻬﻢ ﻣﺴﺠﻠﺔ ﻭﻣﺆﺭﺷﻔﺔ ﺑﺎﻟﺼﻮﺕ ﻭﺍﻟﺼﻮﺭﺓ، ﻭﻣﻨﺘﺸﺮﺓ ﻓﻲ كل مكان ؟  ﻭﻻ ﻳﻜﺬﺏ ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ ﺇﻻ ﺃﻋﻤﻰ ﺑﺼﺮ ﻭﺑﺼﻴﺮﺓ، ﻭﻻ ﻳﻨﻜﺮﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ، ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ ﻻ ﻳﺠﺮﺃﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﻮﺽ ﻓﻴﻬﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻤﺜﻞ ﺩﻟﻴﻼً ﺻﺮﻳﺤﺎً ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺢ ﻧﻔﺲ ﻭﺳﻮﺀ ﻣﻌﺪﻥ . ﻭﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻷﻫﻢ ﻫﻮ ‏« ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﻫﻜﺬﺍ ﺑﺸﺮ ﻟﺼﻨﻊ ﻭﺍﻗﻊ ﺃﻓﻀﻞ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻳﺘﺠﻪ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻧﺤﻮ ﺍﻟﺘﺼﺪﻉ ﻭﺍﻟﺘﺸﺮﺫﻡ؟ ‏» ، ﻓﻔﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺻﻨﺎﻑ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﺳﺘﻐﻼﻟﻬﺎ ﻹﺻﺪﺍﺭ ﺟﻠﺒﺔ ﻭﺿﺠﻴﺞ ﻟﺘﻤﻴﻴﻊ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺃﻭ ﺧﻠﻂ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺃﻭ ﺇﺷﻐﺎﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ ﻫﺎﻣﺸﻴﺔ ﻻ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺰﺭ ﺍﻟﻴﺴﻴﺮ ﻣﻦ ﻫﻤﻮﻣﻬﻢ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻌﺎﻧﻮﻥ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻳﺘﻮﻗﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ، ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺇﻥ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺩﻭﺭ ﻫﺆﻻﺀ ﻳﺼﺒﺤﻮﻥ ﻛﺎﻟﻮﺭﻗﺔ ﺍﻟﻤﺤﺮﻭﻗﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻘﺒﻞ ﺑﻬﺎ ﺃﻱ ﺃﺣﺪ . ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺍﺗﺠﺎﻩ ﻣﻌﺎﻛﺲ ﻟﻠﺘﻴﺎﺭ، ﻳﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﺎﺭﻃﺔ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﻟﻠﻨﻔﺲ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ، ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﺑﻄﺒﻌﻪ ﻭﻓﻄﺮﺗﻪ ﻳﺘﻤﺴﻚ ﺑﻘﻨﺎﻋﺎﺗﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻬﺎ ﻭﻳﺪﺭﻙ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻭﻓﻠﺴﻔﺔ ﻭﺟﻮﺩﻫﺎ، ﻭﻳﺪﺍﻓﻊ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻧﻄﻼﻗﺎً ﻣﻦ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻬﺎ، ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﺫﻟﻚ ﻳﻨﺎﻝ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﺍﻟﻌﺪﻭ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ . ﺇﻥ ﻋﺎﻣﻞ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﺮﺳﺦ ﻭﻳﺘﺄﺻﻞ ﺗﺠﺎﻩ ﻧﻔﺲ ﻣﺰﺍﺟﻴﺔ ﻣﺘﻘﻠﺒﺔ، ﺗﺤﻔﺰﻫﺎ ﺍﻟﻤﻐﺮﻳﺎﺕ ﻭﺗﺆﺛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﻏﺒﺎﺕ، ﻓﻘﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺼﻠﺤﺘﻬﺎ ﻳﻮﻣﺎً ﻣﺎ ﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﻓﺘﺴﺎﻳﺮﻩ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﺨﻄﺌﺎً ﻭﻇﺎﻟﻤﺎً ﺑﺤﻖ ﻧﻔﺴﻪ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﻭﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ، ﻓﺘﺠﻤﻞ ﻟﻪ ﺳﻠﻮﻛﻴﺎﺗﻪ ﻭﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻪ، ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﻘﻄﻊ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺗﻮﺟﻪ ﻟﻪ ﺃﺻﺎﺑﻊ ﺍﻻﺗﻬﺎﻡ ﻭﺗﻮﺻﻤﻪ ﺑﺄﻓﻈﻊ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﻭﺗﺘﻨﺼﻞ ﻣﻦ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﻪ ﻭﺗﺘﻨﻜﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻟﻪ، ﻋﻠﻰ ﺃﻣﻞ ﺃﻥ ﺗﻌﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻣﻊ ﻃﺮﻑ ﺁﺧﺮ . ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻮﺍﺟﻬﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻘﻠﺒﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﻗﻔﻬﻢ، ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻮﺍﺟﻬﻮﻥ ﻋﺰﻟﺔ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻗﺎﺗﻠﺔ ﻗﺪ ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﻢ، ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻬﻤﻪ ﺃﻧﻬﻢ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﻏﻮﺏ ﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ، ﻭﺇﻥ ﺃﻇﻬﺮﺕ ﺍﻷﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺪﺓ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﺩﻫﻢ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﺮﺿﺎ ﻭﺍﻻﺳﺘﺤﺴﺎﻥ ﻟﻤﺎ ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺩﻭﺭ ﻏﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﺧﻠﺨﻠﺔ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ ﻭﺗﻔﻮﻳﺖ ﻓﺮﺹ ﺍﻟﺤﻞ ﻭﺍﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺨﻴﻮﻁ ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺪ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻻ ﺗﺜﻖ ﺑﻬﻢ ﻭﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺄﺗﻤﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ، ﻷﻧﻬﻢ ﻏﻴﺮ ﺃﻣﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺳﻤﻌﺘﻬﻢ ﻭﻻ ﺳﻴﺮﺗﻬﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺃﺭﺧﺺ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ . ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻧﺮﻯ ﺃﻥ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﻫﺆﻻﺀ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺩﺭﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﺟﻤﺎﻫﻴﺮﻫﻢ ﺃﻭ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﻢ ﻟﺘﺒﻨﻲ ﺍﺗﺠﺎﻩ ﻣﺤﺪﺩ، ﻓﺎﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﻤﻄﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﺗﻼﺣﻘﻬﻢ، ﻭﺑﻘﺎﻳﺎ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺰﻋﻮﻩ ﻣﻦ ﺃﺟﺴﺎﺩﻫﻢ ﻻﻳﺰﺍﻝ ﺑﺎﻗﻴﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺿﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺮﻛﻮﻩ ﻓﻴﻪ، ﻭﻫﻢ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺟﻬﻮﺩ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ، ﻭﺣﻤﻼﺕ ﺗﺰﻳﻴﻒ ﻟﻠﻮﻋﻲ ﻭﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﻟﻜﻲ ﻳﺘﺨﻠﺼﻮﺍ ﻣﻦ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺠﻠﺪ ﺣﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﺍﺿﻄﺮﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺣﺮﻗﻪ ﺃﻭ ﻣﺤﻮ ﺃﺛﺮﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ، ﻭﻟﻜﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﻗﺪﺭ ﺳﻴﻜﻮﻧﻮﻥ ﻗﺎﺩﺭﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺣﻴﻦ ﻳﺘﺨﻠﺼﻮﻥ ﻓﻲ ﺍلمرحلة المقبله ﻣﻦ ﺟﻠﺪﻫﻢ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ . ﺍلبلاد ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻌﺼﻴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻌﻴﺸﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﺃﻭﺟﺎﻋﻬﺎ، ﺑﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﺎﺱ ﻣﺨﻠﺼﻴﻦ، ﻳﻀﻌﻮﻥ ﺍﻧﺘﻤﺎﺀﺍﺗﻬﻢ ﺍﻟﻤﺬﻫﺒﻴﺔ  ﻓﻲ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺍﻷﻣﺎﻧﺎﺕ، ﻭﻳﺨﻠﻌﻮﻥ ﻋﻨﻬﻢ ﺛﻮﺏ ﺍﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺻﺼﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ، ﻳﺘﺤﺮﻛﻮﻥ ﻣﻦ ﺩﺍﻓﻌﻬﻢ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻲ ﻭﺣﺒﻬﻢ ﻟﻜﻞ ﻣﻜﻮﻧﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻭﻻ ﻳﻘﺼﺪﻭﻥ ﻣﻦ ﺃﻓﻌﺎﻟﻬﻢ ﻭﺳﻠﻮﻛﻴﺎﺗﻬﻢ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺁﻧﻴﺔ ﺩﻧﻴﻮﻳﺔ، ﻳﻨﺘﺼﺮﻭﻥ ﻟﻠوطن ﻭﻻ ﻳﻨﺘﺼﺮﻭﻥ ﻟﺘﻴﺎﺭ ﺃﻭ ﻃﻴﻒ ﺃﻭ ﺟﻤﺎﻋﺔ، ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﺍﻷﺻﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺍﻗﻔﻬﻢ ﻭﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﺣﻘﺪ ﺃﻭ ﺯﻳﻒ ﺃﻭ ﺗﻠﻮﻥ، ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﻟﻠﻐﺪ ﺑﻌﻴﻦ ﺍﻟﻤﺘﺄﻣﻞ ﻟﻠﺨﻴﺮ ﻻ ﺍﻟﻤﺘﺮﺑﺺ ﺑﺎﻟﺸﺮ  وفي نهاية القصة على البلاد والعباد السلام . فلاح اذعار الجربا

المنافقون و المتسترون ؟ وخطرهم على المجتمع

مقال /  فلاح اذعار الجربا  . الموضوع / المنافقون والمتسترين . كثرة المنافقين  المتسترين بالدين وانطلاء حيلهم على السذج والجهلاء. قد أوحى للعالم. بأن أكثر من يعصي الله هم رجال الدين. لذلك فإن خطر هؤلاء المتسترين بالدين لا يقل خطراً عن التنظيمات الارهابية الذي تدعي الاسلام والتدين اسمآ وشكلآ وفي الحقيقه هم اشد الناس عداء للدين والمجتمع  فإن من صور النفاق الإجتماعي الشائع في زماننا التلون في العلاقات وعدم الوضوح في المواقف والمبادئ والأحاديث لغرض الإفساد أو الانتفاع الشخصي.

وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من هذه الصفة الذميمة بقوله: (تجدون شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه). متفق عليه. وذو الوجهين هو الذي يأتي إلى طرفين كالرئيس والمرؤوس أو جارين متخاصمين أو طائفتين متنافرتين إما لعصبية لنسب أو مذهب ديني فيظهر للطائفة الأولى المحبة والمودة والموافقة لمذهبهم ويمتدح فعلهم ويقدح في فعل الطائفة الأخرى ويظهر مخالفتهم ثم يذهب للطائفة الأخرى ويظهر لهم المودة والمحبة والموافقة ويمتدح عملهم ويقدح في الطائفة الأخرى ويظهر مخالفتهم لأجل أن يفسد بينهما وقد يكون مقصده الإطلاع على أسرار كل طائفة لأن الناس عادة لا يظهرون أمورهم الخاصة ومعايبهم إلا لمن يظهر لهم المحبة والموافقة ويأمنون جانبه ويحسنون فيه الظن وذو الوجهين لا يتمكن من ذلك إلا بإظهار الإخلاص والموالاة لهم.

وذو الوجهين يكون مع قوم على صفة ومع غيرهم على صفة أخرى فإذا عاشر أهل الصلاح أظهر لهم الصلاح والتقوى والوقوف عند حدود الله وإذا عاشر الفساق أظهر لهم الفجور والفواحش وتباهى بالسيئات يستميل كل قوم بما يحبون لينال عندهم حظوة خلافا للمؤمن الثابت على صفة واحدة. واني شخصيآ اعلم انأس يتقنون النفاق بشكل كبير ومرعب ولايخجلون من فعلهم السيىء والمخجل والعياذ بالله وبل وصل بهم الامر التباهي والتفاخر بة على العلن ويهتف بصوت عالي ؟ ؟ ؟ اني عبد لصاحب الدينار ؟  وبشكل دراماتيكي يصبح  هذه الاحترام والحب الى حقد وعداء كبير حينما يذهب هذه الدينار فهل مثل هذة الشخص او الاشخاص  يستحق الاحترام  واصبحت مجالسهم العامرة بالفجور والفسق من جميع انواعه مردع لكل ضال ذو وجهين ومنافق  ومتستر بالدين وغيره  وانما مثلهم بالقرآن الكريم , وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون 11 ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون 12 , صدق الله العلي العظيم ,

وهذه الصفة من كبائر الذنوب التي ورد فيها الذم والوعيد لما تشتمل عليه من الكذب والخداع وهي من صفات النفاق وقد ورد في سنن أبي داود: (من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار). وقال ابن مسعود رضي الله عنه: (إن ذا اللسانين في الدنيا له لسانان من نار يوم القيامة). رواه ابن أبي شيبة. والمؤمن له وجه واحد ولسان واحد في الدنيا والآخرة.

وذو الوجهين منافق في العلاقات الاجتماعية كاذب ومخادع في علاقاته ومبادئه متلون في مواقفه ومشاعره ولذلك ثبت في صحيح البخاري قال ناس لابن عمر: (إنا لندخل إِلى أمرائنا فنقول لهم بخلاف ما نتكلم إِذا خرجنا من عندهم فقال كنا نعد هذا نفاقا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم). وقال القرطبي: (إنما كان ذو الوجهين شر الناس لأن حاله حال المنافق إذ هو متملق بالباطل وبالكذب مدخل للفساد بين الناس) .

والمتلون ذو الوجهين يظهر لكل طائفة في وجه ليحقق مصالحه الشخصية ويتقي شرهم فإذا ظهرت دولة الطائفة الأولى وقويت شوكتهم أثنى عليهم وأظهر الولاء والوفاق لهم ليصيب دنياهم وإذا ظهرت دولة الطائفة الأخرى فعل معهم كما فعل مع الطائفة الأولى ليفوز بغنيمة الدنيا وبئست الغنيمة.

وذو الوجهين ليس له شخصية ثابتة وليس له مبادئ أو قيم مهزوم من الداخل نشأ على الكذب والخداع والمراوغة كاذب اللهجة متأرجح يتمايل على حسب المصالح تافه ووضيع وإن تزين واكتسى بالعباءة محتقر في نظر الرجال أمره مكشوف عند أهل الفراسة والعقل وإن تخفى وراء الأقنعة المزيفة وسيفضحه الله يوم القيامة في أعظم مشهد.

وذو الوجهين من أهل الخيانة لا يولى ولاية ولا يؤتمن في مسؤولية لأنه لا يقيم العدل والأمانة مع الآخرين ولذلك ورد في الأدب المفرد للبخاري قوله صلى الله عليه وسلم: (لاينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينا).

أما من دارى الطائفتين وتودد لهم لقصد الإصلاح بينهما فستر القبيح في كل طائفة وأظهر الخصال الحسنة فيهما ونقل كلاما طيبا ومشاعر حسنة ليؤلف بينهما فهذا من الإصلاح ومن الأعمال الجليلة وقد ورد فيه ثواب عظيم وليس هذا من التلون المذموم ولذلك فإن الشارع رخص في الكذب لأجل الإصلاح بين الناس كما ثبت في الصحيحين: (ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فيقول خيرا وينمي خيرا).

والمؤمن الحق لا يطبع قلبه على التلون والنفاق والكذب بل يكون على صفة ثابتة ومبدأ واضح وموقف لا يتغير ولا يتبدل لأجل عرض الدنيا ولا يضمر السوء بالمسلمين حتى مع المخالفين وليس بالضرورة أن يميل إلى إحدى الطائفتين فقد يرجح طائفة على أخرى لأجل ما ظهر له من اتباع الحق ويظهر ذلك وقد يكون محايدا بينهما وقد يكون مخالفا لهما جميعا المهم أنه صادق اللهجة ناصح واضح المواقف والمشاعر لا ينافق ولا يخادع فيظهر وجها وهو يبطن وجها آخر.

إن ذا الوجهين له ضرر عظيم على المجتمع ويفسد كثيرا بين الناس خصوصا بين الراعي والرعية وبين القبائل المتنافرة وبين أهل الخصومات والمشاحنات عن طريق المدح الكاذب والتملق الفاجر والنميمة الفتاكة وتأجيج الفتن وقد جر ذلك ويلات على المجتمع ووقعت إحن ومصائب عظيمة قال الحسن البصري: (تولى الحجاج العراق وهو عاقل كيس فما زال الناس يمدحونه حتى صار أحمق طائشا سفيها)
وقد وجدت هذه الصفة الذميمة في واقعنا في وظائفنا وأسواقنا وصحافتنا وقنواتنا وكثر التلون والكذب في المواقف والأحاديث وهذا سببه ضعف التدين وقلة الورع والفتنة بزينة الدنيا والغفلة عن الآخرة وقلة إحترام حقوق المسلمين ولذلك تجد الموظف يعتدي على حق أخيه لأجل علاوة أو منصب أو انتداب وتجده يظلم أخاه الموظف ليقف في صف المسؤول ليتقاسم معه مصلحة معينة أو يحصل على ترقية وهكذا للتلون صور ونماذج في كثير من المجالات والميادين والله المستعان . وفي الختام سلام . الشيخ فلاح اذعار الجربا .

المؤامرة الكبرى ؟ احداث 11 سبتمبر او مؤامرة 11 سبتمبر

بسم الله الرحمن الرحيم ... وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ ... صدق الله العظيم ...   من اكبر الاكاذيب التى تم عمل بروباجندا لها لتظهر الولايات المتحدة على انها ملاك يتم مهاجمته من قبل الاشرار ولتكون ذريعة لابتداء ما يسمى بالحرب على الارهاب والذى صنعوه ودعموه فى افغانستان ضد الاتحاد السوفيتى فعندما نرجع لحظة الى الوراء نجد ان من وراء دعم المجاهدين فى افغانستان كان الcia حتى تكون شوكة فى ظهر الاتحاد السوفيتى ومن ثم تفكيكه وبعد ان تخلصت الولايات المتحدة من الاتحاد السوفيتى قاموا بعمل حملة اعلامية كبيرة لتسمية المجاهدين الذين دعموهم بالارهابيين وكما يفعلون دائما قد قاموا بشحن الشعب الامريكى والشعوب الاخرى لكى يؤيدوا الحرب ضد هؤلاء الارهابيين قبل ان يبيدوا امريكا وكان لابد من قيام حدث كبير لكى يؤيد الشعب الحرب فكانت 11 سبتمبر الاكذوبة اللعينة لابتداء الحرب على الارهاب ؟ فلنعود الى الوراء قليلآ تحديد عام 1995 حينما ضهرت لعبة المتنورين وستيف جاكسون والذي كشف مؤامرتهم الخبيثة ويضهر في كروت اللعبة كرتان الاول تفجير مركز التجارة العالمي والثاني تفجير البنتاغون ؟؟؟ فهل هذه محض صدفه الجواب المنطقي لا لا لا
ظهرت الإعتقادات بوجود مؤامرة على الشعب الأمريكي من قبل صانعي القرار، وذلك بعد كشف عدة حقائق تم إخفائها عمدا، وهي كالتالي: 
* أقامت منظومة نوراد الدفاعية قبل سنتين من العملية الفعلية تدريبات وهمية لضرب برجي التجارة ومبنى البنتاغون. وكانت هناك مناورات لاختبار عمل هذه المنظومة الدفاعية في نفس يوم وقوع الهجمات. 
* في سبتمبر 2000 و قبل إستلام إدارة جورج دبليو بوش ظهر تقرير أعدته مجموعة فكرية تعمل في مشروع القرن الأمريكي الجديد، كان أبرز المساهمين بها هم ديك تشيني ، دونالد رامسفيلد ، جيب بوش، باول ولفووتز، سمي هذا التقرير إعادة بناء دفاعات أمريكا، ذكر به أن عملية التغيير المطلوبة ستكون بطيئة جدا بغياب أحداث كارثية جوهرية بحجم كارثة بيرل هاربر 
* في 24 أكتوبر 2000 بدأ البنتاجون تدريبات ضخمة أطلق عليها اسم ماسكال. تضمنت تدريبات ومحاكاة لأصطدام طائرة بوينغ 757 بمبنى البنتاغون 
* في 1 يونيو 2001 ظهرت تعليمات جديدة وبصورة فجائية من رئاسة الأركان العسكرية تمنع أي إدارة أو قوة جوية بالتدخل في حالات خطف الطائرات بدون تقديم طلب إلى وزير الدفاع والذي يبت بالقرار النهائي بخصوص الإجراء الذي يمكن أن يتم إتخاذه 
* مع تكرار النفي الأمريكي ذكرت تقارير الإستخبارات الفرنسية أن أسامة بن لادن كان قد دخل إلى المستشفى الأمريكي في دبي في 4 يوليو 2001 أي قبل شهرين من أحداث 11 سبمتبر حيث زاره أحد عملاء وكالة الإسيخبارات المركزية، والذي تم استدعائه بعد ذلك فورا إلى واشنطن 
* في 24 يوليو 2001 قام رجل أعمال يهودي اسمه لاري سيلفرشتاين باستئجار برجي التجارة من مدينة نيويورك لمدة 99 سنة بضمن عقد قيمته 3.2 مليار دولار وتضمن عقد الإيجار بوليصة تأمين بقيمة 3.5 مليار دولار تدفع له في حالة حصول أي هجمة إرهابية على البرجين. وقد تقدم بطلب المبلغ مضاعفا باعتبار أن هجوم كل طائرة هو هجمة إرهابية منفصلة. وأستمر سيلفرشتاين بدفع الإيجار بعد الهجمات وضمن بذلك حق تطوير الموقع وعمليات الإنشاءات التي ستتم مكان البرجين القديمين. 
* في 6 سبتمبر 2001، تم سحب جميع كلاب اقتفاء أثر المتفجرات من البرجين وتم توقيف عمليات الحراسة المشددة على الرغم من التحذيرات الأمنية المتكررة من مخاطر أمنيّة 
* في 6 سبتمبر 2001، قفز حجم بيع والتخلص من أسهم شركات الطيران الأمريكية بحجم بلغ أربعة أضعاف حجم البيع والتخلص الطبيعي لهذه الأسهم. و في 7 سبتمبر قفز حجم بيع والتخلص من أسهم بوينغ الأمريكية إلى حجم بلغ خمسة أضعاف حجم البيع والتخلص الطبيعي لهذه الأسهم. و في 8 سبتمبر قفز حجم بيع والتخلص من أسهم شركة أميريكان أيرلاينز إلى حجم بلغ 11 ضعف حجم البيع والتخلص الطبيعي لهذه الأسهم. وحركة البيع والشراء اللاحقة بعد الأحداث وفرت أرباح وصلت إلى 1.7 مليار دولار أمريكي 
* يوم 10 سبتمبر 2001، قام العديد من المسؤولين في مبنى البنتاغون بإلغاء رحلات طيرانهم ليوم 11 سبتمبر بصورة مفاجئة 
* يوم 10 سبتمبر وصل إلى ويلي براون محافظ سان فرانسيسكو إتصال هاتفي ينصحه بعدم الطيران إلى نيويورك لحضور اجتماع كان مقررا عقده في 11 سبتمبر، و لم يغادر بناء على تلك النصيحة. وإتضح فيما بعد أن المكالمة صدرت من مكتب كونداليزا رايس 
* ظهرت تقارير عن رؤية أسامة بن لادن ليلة 11 سبتمبر في باكستان في مستشفى عسكري باكستاني حيث تم إخلاء جميع العاملين من قسم المجاري البولية وإستبدالهم بعاملين من الجيش 
* في 10 سبتمبر تم تحريك معظم المقاتلات الأمريكية إلى كندا و الاسكا في مناورة تدريبية سميت الشر الشمالي لمحاربة هجوم أسطول طيران روسي وهمي، وفي 11 سبتمبر تم بث صور طائرات مقاتلة وهمية على شاشات الرادارات العسكرية مما أربك الدفاعات الجوية في منظومة نوراد ذلك اليوم. ولم يبقى في الولايات المتحدة الأمريكية بكاملها سوى 14 مقاتلة للحماية، و في 11 سبتمبر تم إرسال 3 طائرات إف16 هم ما تبقوا بجانب البنتاغون إلى مهمة تدريبية في شمال كارولاينا. 
* الرواية الرسمية: طائرة البوينغ 757 في رحلتها رقم 77 والتي ضربت البنتاغون (حسب الرواية الرسمية) استدارت 330 درجة في الهواء بسرعة 530 ميل في الساعة وإنخفضت بنفس الوقت 7000 قدم حيث تم ذلك خلال دقيقتين ونصف لتتمكن من التحطم داخل البنتاغون. 
رأي الخبراء: يستحيل على طائرة بوينغ 757 القيام بتلك المناورة، و إذا ما تمت تلك المحاولة ستصاب الطائرة بحالة تسمى STALL ،و هذا يعني انعدام استجابة الطائرة الإيروديناميكية، أي فقدان السيطرة بشكل كامل على حركة الطائرة 
* في نوفمبر 2002 سقطت طائرة وذلك بسبب اصطدامها بعامود إضاءة قبل وصولها إلى المطار لتنقل الرئيس الأمركي السابق جورج بوش الأب إلى الإكوادور، حيث تمزق المحرك و تناثر ، بينما حسب الروابة الرسمية تمكنت رحلة 77 من الإصطدام و قلع 5 أعمدة إنارة من الأرض دون أن تصاب الأجنحة أو المحركات بأي ضرر. 
* لم يظهر على العشب الأخضر أمام مبنى البنتاغون أي علامات اصطدام أو تزحلق للطائرة. 
* لم يظهر أي جزء كبير كذيل أو أجزاء جناح من الطائرة التي صدمت مبنى البنتاغون. الرواية الرسمية تقول أن حرارة الإحتراق بخرت الطائرة. و على الرغم من تبخر معدن الطائرة، تم التعرف على 184شخص من أصل 189 شخص قتلوا، منهم 64 شخصا كانوا على متن الطائرة التي تبخرت بسبب الحرارة. مع مراعاة أن محركات الطائرة التي تبخرت تزن 12 طن ما مادة التيتانيوم ذات درجة الانصهار المرتفعة. 
* ظهرت ثلاث قطع صغيرة تم التعامل معها على أساس أنها من بقايا الطائرة. لم تتطابق هذه القطع مع أي مكون من مكونات البوينغ 757 
* قبل أنهيار القسم المصلب في مبنى البنتاغون لم تظهر الصور المتسربة أي فتحات في الجدار عدا فتحة واحدة بالكاد تكون مساوية لحجم جسم الطائرة، و لم يظهرأي فتحات أخرى لإختراق الأجنحة أو المحركات الضخمة 
* ظهرت رائحة مادة الكورودايت بصورة مميزة في مبنى البنتاغون وهو وقود للصواريخ و القذائف و لا يستعمل كوقود للطائرات. 
* لم يسقط البرجين الرئيسيين فقط بل و سقط برج التجارة رقم 7، و الذي يحوي مقر السي أي آيه والخدمات السرية بعد عدة ساعات، بدون تفسير منطقي، و إتضح أنه مملوك بالكامل للاري سيلفرشتاين الذي كان قد استأجر باقي الأبراج. وجميع البنايات المحيطة بالبرج السابع لم تتأثر. بل حتى لم يسقط زجاجها. التفسير الرسمي هو أن شظايا نارية وصلت إلى البرج و أدت إصابته باضرار مدمرة واشتعال النار في داخله و بالتالي انهياره على شكل قد يخطئه البعض على أنه تفجير متحكم به. إذا صحت هذه النظرية يكون هذا البرج هو البرج الثالث في تاريخ البشرية يسقط بسبب الحريق، أول برجين سقطا هما برجي التجارة. 
* تم الكشف في برنامج بث على الهواء مباشرة عن ترتيبات لاري سيلفرشتاين لتفجير البرج 7 ذلك اليوم. الخبر الذي استغرق بثه 10 دقائق تعرض للتشويش خمس مرات. لاري سيلفرشتاين استلم 861 مليون دولار قيمة تأمين عن ذلك المبنى والذي كلف شراءه 386 مليون دولار، بربح صافي غير خاضع للضرائب يقارب 500 مليون دولار 
* تحدث الناجون عن إنفجارات كانت تحدث داخل الأبراج إلا أن التحقيق الرسمي تجاهل ذلك. 
* استغرق سقوط البرج الجنوبي 10 ثوان و هي فترة الزمنية اللازمة للسقوط الحر من أعلى البرج بدون أي إعاقة أو مقاومة. أي أن الجزء العلوي كان يسقط في الفراغ و ليس على باقي هيكل البرج الذي يقف أسفل منه. 
* تم تسجيل أصوت تفجيرات من البنايات المقابلة للأبراج 
* وصل رجال الإطفاء إلى الطابق رقم 78 و استطاعوا مكافحة النيران في ذلك الطابق مع أنه الطابق الذي أصابته الطائرة و الذي يفترض أنه قد ذاب بسبب الحرارة . منعت السلطات الأمريكية صدور شريط صوتي يؤكد هذا الأمر إلى أن تم تسريبه إلى الصحافة 
* وصف الكثير من رجال الإطفاء ما شاهدوه بأنه عملية تفجير للبرجين 
* تم الحصول على أدلة تشير إلى حدوث تفجيرات تحت الأرض أسفل البرجين لحظات قبل الإنهيارات. هذه التفجيرات تم التقاطها من قبل مراصد جامعة كولومبيا. 
* اتهمت أمريكا بن لادن في الضلوع بالهجمات ولكن بن لادن علق على الحادثة فقال: انه يثني على فاعلي العملية - ولم يذكر أنه مسؤول عنها - بل قال أنه في ولاية إسلامية ولا يمكنه تنفيذ أي عمل إلا بإذن إمام الولاية . 
* أجواء الولايات المتحدة و أي دوله في العالم مغطاة بشبكه ترصد تحرك الطائرات ولم تتحرك أي طائرة من طائرات سلاح الجو الأمريكي في 28 قاعدة على مستوى أمريكا، ولماذا لم يبلغ أي كمبيوتر عن فقدان طائرة وتحولها من مسارها وأن أصلا هذه المنطقة لا تدخلها الطائرات. 
ولماذا لم تستطع منظمة civilian Air Traffic Control المسئولة عن توجيه ورصد الطائرات المدنية أكتشاف الطائرات المفقودة. 
* كان هناك خمسة إسرائيليين يصورون البرجين من سطح شركتهم وهم يضحكون وقد أعتقلوا ولكن أطلق سراحهم بعد72 ساعة. 
* طالبت الولايات المتحدة الأمريكية بأسامة بن لادن من حكومة طالبان، لكن طالبان اشترطت على الولايات المتحدة أن تعطيها دليل على أنه الرأس المدبر لهذه العملية. 
* ظهر بن لادن في شريط فيديو أظهرته الحكومة الأمريكية وتحدث ونسب العملية له، ولكن الشخص المتحدث لم يكن بن لادن بل لم يكن حتى يشابهه، وفي التدقيق بالفيديو رأى مؤيدي نظرية المؤامرة بأنه يحمل خاتم من ذهب - وهذا ما تحرمه الشريعة الإسلامية - وظهر بن لادن يكتب بيده اليسرى مع أن كل الذين يعرفوه شاهدوه يكتب باليمنى. 
وقد تم توثيق ذلك من قبل بعض المهتمين بالفيلم الأمريكي الوثائقي Loose Change والذي يوضح علاقة الحكومة الأمريكية بتفجيرات 11 سبتمبر بشكلٍ مصور ومدعوم بالوثائق الرسمية والمقابلات الشخصية والتحليل العلمي . 
كل هذه النظريات ويبقى الجانب الغامض من افلام هوليوود الذى تنبا فى الكثير من الافلام بحدوث انهيار برجى التجارة العالمى قبل حدوثه بسنوات 

ام المؤمنين حفصة رضي الله عنها

هي أم المؤمنين حفصة بنت امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنهما. وُلدت رضي الله عنهما قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم بخمس سنين. والدها هو عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن عبد رياح بن عبد الله بن قُرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي. وأمها هي زينب بنت مظعون بن حبيب بن وهب بن حُذافة بن جمح.

 زواجها من النبي صلى الله عليه وسلم

تزوجت من خُنَيْس بن حُذَافَة السّهمي، وهو ممن شهدوا بدرا، وأصيب بجراح في المعركة، فهاجر بحفصة إلى الحبشة ثم الى المدينة، ومات هناك متأثرا بجراحه. فتزوجّ حفصة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وقد روى البخاري في صحيحه، في باب عرض الإنسان ابْنته أو أُخته على أهل الخير، عن شهاب قال: «أخبرني سالم بن عبد الله: أنه سمع عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يحدث: أن عمر بن الخطاب، حين تأيمت حفصة بنت عمر من خُنَيس بن حذافة السّهمي، وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتوفي بالمدينة، فقال عمر بن الخطاب: أتيتُ عثمان بن عفّان، فعرضت عليه حفصة، فقال: سأنظر في أمري، فلبثت ليالي ثم لقيني فقال: قد بدا لي أن لا أتزوج يومي هذا، فقال عمر: فلقيت أبا بكر الصديق، فقلت: إن شئت زوجتك حفصة بنت عمر، فصمت أبو بكر فلم يرجع إلي شيئا، وكنت أَوْجَدَ عليه مني على عثمان، فلبثت ليالي ثم خطبها رسول الله عليه وسلم، فأنكحتها إياه، فلقيني أبو بكر فقال: لعلك وَجَدْتَ علي حين عرضت عليّ حفصة فلم أرجع إليك شيئا؟ قال عمر: قلت نعم، قال أبو بكر: فإنه لم يمنعني أن أرجع عليك فيما عرضت علي، إلا أنني كنت علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذكرها، فلم أكن لأفشي سِرّ رسول الله صلى الله عليه و سلم، و لو تركها رسول الله صلى الله عليه و سلم قبلتها».

 تاريخ زواجها من النبي صلى الله عليه وسلم

جاء في تاريخ ابن أبي خيثمة عن أبي عبيدة معمر بن المثني، قال: «تزوجها الرسول صلى الله عليه و سلم سنة اثنتين من الهجرة بالمدينة»

 طلاقها ثم رجوعها زوجةً للنبي صلى الله عليه وسلم

روى أبو داود وابن ماجة عن عمر بن الخطاب، والنسائي عن ابن عمر رضي الله عنهما: «أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم طلّق حفصة ثم راجعها»

وعن أنس رضي الله عنه: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم طلق حفصة تطليقة، فأتاه جبريل عليه السلام فقال: يا محمد طلّقت حفصة وهي صوّامة قوّامة، وهي زوجتك في الجنة»

وأورد أبو نعيم في (حلية الأولياء)، وأخرج الطبراني في (المعجم الكبير)، عن عقبة بن عامر رضي الله عنه، قال: «طلّق رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة، فبلغ ذلك عمر، فحثا على رأسه التراب، فقال: ما يعبأ الله بعمر وابنته بعدها، فنزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم من الغد وقال: إن الله تعالى يأمرك أن تراجع حفصة رحمةً بعمر».

ثم أراد أن يطلقها ثانية فقال له جبريل: «لا تطلقها، فإنها صوّامة قوّامة».

وأورد ابن حجر في (الإصابة): أنّ عمر بن الخطاب دخل على ابنته حفصة، فوجدها تبكي فقال لها: «لعلّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قد طلقك؟ إن كان طلّقك مَرّة ثم راجعك من أجلي، فإن كان طلقك مرة أخرى لا أكلمك أبدا».

 حياتها بعد النبي صلى الله عليه وسلم

كانت حفصة معتدة بنفسها، ولا ترى بين ضرائرها من ترقى إلى منزلتها أو تحتل مكانتها أو تستطيع حتى مُنافستها. ولما انتقل الرسول صلى الله عليه و سلم إلى الرفيق الأعلى، وخلفه أبو بكر رضي الله عنه، اختيرت حفصة من بين أمهات المؤمنين –رضي الله عنهن جميعا وعائشة بينهن- لتحفظ المصحف في بيتها، وهو الجمع الأول للقرآن الكريم برعاية من صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

وبعد وفاة أبي بكر الصديق، وتَوَلِّي أبيها عمر بن الخطاب رضي الله عنه مقاليد الخلافة، شهد المسلمون أمجاد عمر ومآثره، وكانت حفصة بين الشهود، وأمضت ما تبقى من أيامها عابدة قانتة، معتزة بائتمانها على دستور المسلمين وكتابهم القويم.

ولما مات أبوها رضي الله عنه سنة ثلاث وعشرين للهجرة في شهر ذي الحجة، باتت حفصة الوصية على تركته، ثم أوصت إلى أخيها عبد الله بما أوصى إليها به عمر.

وكانت رضي الله عنها من رواة الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد ذكر الإمام النووي في (تهذيبه) بأن ما روي لها يبلغ ستين حديثا، وروى عنها أخوها عبد الله بن عمر وغيره، من ذلك: عن ابن عمر عن أخته حفصة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سكت المؤذن عن الأذان لصلاة الصبح، صلى ركعتين خفيفتين قبل أن تقام الصلاة.

وفاتها

وفي شهر شعبان سنة خمس وأربعين توفيت أم المؤمنين حفصة بنت عمر بن الخطاب بالمدينة المنورة، وصلى عليها مروان بن الحكم أمير المدينة، وقد بلغ عمرها ستين سنة يومئذ كما جاء في (طبقات) ابن سعد و(مُستدرك) الحاكم.

وقد ذكر الإمام النووي في (تهذيب الأسماء واللغات) ما رواه ابن خثيمة بأنها ماتت سنة إحدى وأربعين للهجرة (41هـ).